有效治疗白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfyc/150828/4687762.html年，我先后失去两位亲人：母亲和岳父。父母在时总觉得自己还年轻，从未意识到死亡离我有多近。在不到一个月的时间里接连失去两位亲人后，我一下子觉得自己老了，从此失去了那道温暖而有力的屏障，不得不直面死神。带着这样的心情，当我读到文学大师们的某些经典段落时似乎比以往更易受到触动，有时竟独自潸然泪下，但这些名著给予我们的绝不仅仅是悲伤和回忆，更是反思和奋进的动力。我也希望下面的这些读后随感能给更多人带去思考和力量。
“每个人都要轮到去登上千古长存的受难的高岗。每个人都要遇到千古不灭的痛苦，抱着没有希望的希望。每个人都要追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死的人。”
“我愿成为那座埋葬你的坟墓，
使我的手臂可以永远抱着你。”
1.《失乐园》
作者：约翰·弥尔顿（英国）；译者：朱维之；人民文学出版社
这是一部荡气回肠的神话史诗，描绘人类始祖亚当夏娃因偷食禁果被上帝逐出伊甸园的故事。作为起因，故事向前延伸到撒旦因不满上帝专权和立神子摄*而率三分之一天使反叛，被镇压后潜入伊甸园化身为蛇诱惑夏娃吃下知识树上的智慧果。作为后续，故事向后又通过天使带亚当上山目睹幻像，展现人类繁衍生息的跌宕历程，直至救主耶稣的出现。
上帝创建的伊甸园相当于为亚当夏娃划定的舒适圈，人在其中可尽享荣华，条件是不可食知识树上的智慧果，换句话说只可浑浑噩噩生活，一心敬拜上帝。上帝为何如此怕人获得智慧呢？因为他想要的只有赞美而容不得半点质疑。夏娃在摘食禁果前曾有这样的思考：“不知道善，便不可能得到善，得而不知也等于完全没有得到。说明白些，为什么单禁止知识？禁止我们善，禁止我们聪明！这样的禁令不能束缚人。如果死用最后的羁绊束缚我们，那么我们内心的自由有什么用？”可见诗中的夏娃并非因一时欲念而偷食，而是思考后的行动。亚当虽责备夏娃，但他因爱而选择接过夏娃手中的禁果，“和你相伴而死，虽死犹生。”为了智慧和爱情，他们主动选择大胆破圈、向死而生。如果一个“乐园”只能蒙昧而受限地过活，失去又何尝不是件好事呢？
撒旦是诗中的又一亮点，在反叛失败后他激情演讲：“我们损失了什么？并非什么都丢光：不挠的意志、热切的复仇心、不灭的憎恨，以及永不屈服、永不退让的勇气，还有什么比这些更难战胜的呢？”他太了解上帝了，所以才想出绝妙的复仇计划：“使他后悔并毁弃自己的作品”。相比之下，那些顺服的天使不仅自己对上帝唯命是从，还劝亚当“你该满意于他所给的东西...只须思想有关你和你活着的事。”如果上帝只允许众生在愚昧的环境下盲目忠君，那么我想说撒旦才是觉醒的真正英雄。
2.《约翰·克利斯朵夫》
作者：罗曼·罗兰（法国）；译者：傅雷；春风文艺出版社
一百二十万字的鸿篇巨制，从主人公的出生、成长、恋爱，到逃亡、奋斗、再逃亡，成功、失败、再成功，直至看淡、心平气和地离开人世。能把人生写得如此透彻细致、思想表达如此深刻真挚，放眼整个世界文坛恐怕也没有几部。
小说主人公是个敢爱敢恨的音乐家，他丰富的感情经历，使这部小说几乎成为一部爱情教科书。这其中有青春期少年之间短暂爆发的像爱情一样的友谊和甜蜜、有蔑视门当户对观念而终被其击倒的现实与残酷、有懵懂之中欲尝又止却无果而终的青涩与遗憾、有被情色小魔女戏耍的懊恼与伤痛、有可以互诉衷肠却无缘一生相伴的临时港湾、有在孤独中被欲望诱惑而做下蠢事的背叛与绝望、也有心心相印却无肉体结合的柏拉图式爱恋与神合。作者对每一段恋情都描写得那么鲜活细腻，让人觉得那些人物就活在我们身边，而那些事就发生在昨天。
小说不仅情节曲折动人，思想高度亦令人折服。作者对主人公游走的德法瑞意四国毫不客气地展开批评，同时也毫无保留地表达爱意；对真理的洞见与直言丝毫不影响他对人类弱点的理解与同情。从这个角度说，这部小说就是一部充满智慧与宽容的人生教科书。“人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教，道德，*治，诗人，艺术家，在真理之外包上一层谎言。这些谎言是适应每个民族而各个不同的：各民族之间所以那么难于互相了解而那么容易彼此轻蔑，就因为有这些谎言作祟。真理对大家都是一样的，但每个民族有每个民族的谎言，而且都称之为理想；一个人从生到死都呼吸着这些谎言，谎言成为生存条件之一；唯有少数天生的奇才经过英勇的斗争之后，不怕在自己那个自由的思想领域内孤立的时候，才能摆脱。”毫无疑问，罗曼·罗兰就是这样的奇才。
3.《名人传》
作者：罗曼·罗兰（法国）；译者：傅雷；作家出版社
这是一本由三位名人的传记组成的集子。说是传记，其实内容并不详尽，少有细节和想象，倒是对信息来源标注得十分细致，更像是作者搜集人物生平、书信和他人回忆后总结的笔记，以及对人物思想和作品做出的分析。贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰，分立于音乐、雕塑和文学领域的巅峰，罗曼·罗兰一定特别崇尚于苦难中诞生的英雄气概，尤其是那种百折不挠的精神，所以才选择了这样三位巨擘。
在《贝多芬传》中时刻激荡着主人公与命运抗争的亢奋，永远狂风暴雨却从来不曾低头。“他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到与神同在的醉意。”“世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！”
米开朗基罗一生疲于工作，痴迷他热爱的雕塑，却又被迫接受绘画的委托，还要在这原本不擅长的工作中创造不朽，便是达成了也不快乐。他总在绝望中战斗，于孤独中守信，却无奈留下许多未竟之作。对于心爱之人，“他要成为他的鞋子，把他的脚载着去踏雪。”对于奸佞之人，他报以轻蔑的微笑，“不值得去打击他们，因为对于他们的胜利是无足重轻的。”
托尔斯泰出身贵族，却想为农民服务，“以爱的直觉透入他们的心”；他在战场上，“和死正对着”，却写出“一种抒情的美”；他信仰基督却不奉其为神，只将其“当作圣贤中最高的一个”，与释迦牟尼、孔子并列；他看到民众的惨状，认为“他们的痛苦与堕落似乎是应由他负责的”，即便自己一生功成名就，却始终“为良心的责备所苦”。这一切归结为一点，便是博爱。
罗曼·罗兰塑造了三位巨人，而他自己的伟大之处在于：“绝不会造成不可几及的英雄范例......世界上只有一种英雄主义：便是注视世界的真面目——并且爱世界。”
4.《哥拉·泼泥翁》
作者：罗曼·罗兰（法国）；译者：许渊冲；人民文学出版社
就像去年无法相信福楼拜写出《萨郎宝》一样，看过《约翰·克利斯朵夫》和《名人传》也不敢相信《哥拉·泼泥翁》是罗曼·罗兰的作品。完全不同的风格，古典与现实、严肃与活泼，在这些大文豪手中竟能驾轻就熟、切换自如。
在写过几位大人物后，罗曼·罗兰将视线转向自己家乡的小市民，一位活泼乐观的老木匠。他与老婆吵闹半生，在她临终前还说着俏皮话，直到他“抱住她的颤巍巍的、苍老的头，真心真意地吻她”，而她留着泪检讨自己的坏脾气后说“但这却是因为我爱你”，双方的和解化为永恒。他疼爱自己的外孙女，抱着她讲故事，当他不听劝爬高摔断腿时，外孙女跑来对他说“你不听话，爷爷，这是活该！”那嗲声嗲气的淳朴可爱，真实得让人忍俊不禁。最精彩的还是他与老情人相见，回忆起年轻时的矜持懵懂、*气任性，一切都因此而错过，一句“我从前爱的是你”，一句“我早就知道了”，让所有的美好都定格在那段青葱岁月。
老木匠是个天生的乐天派，看似听天由命，却有一颗向往自由的心。在爆发骚乱时，他冒着生命危险率领民众抓了玩忽职守的议员，赶走抢劫的土匪。瘟疫中虽然自己的房子被烧毁，却不愿住进儿女家，直到自己盖房时摔断了腿。在接连失去了老婆、房屋、银钱，还有两条腿后，他却说“你失掉的东西越多，你就越富有；因为心灵会创造你所缺少的东西；修剪了枝叶的树木不是长得更高吗？我有的东西越少，我的生命就越丰富......”这种正直勇敢、乐观豁达、热爱自由的精神，不仅是罗曼·罗兰家乡百姓的优秀品质，同时也是属于全人类的。
5.《黑色方尖碑》
作者：雷马克（德国）；译者：李清华；上海人民出版社
故事发生在年，一战的失败给德国以重创，马克的飞速贬值改变了所有人的生活，小说描写的正是这期间为生存而苦苦挣扎的各色人等。不过，作者并不想在此诉苦，他既没有围绕某个中心事件，也没有塑造某个高大形象，而是用他擅长的黑色幽默将
