杨绛先生的父亲有一次问杨绛：“阿季，三天不让你看书，你怎么样?”
她说：“不好过。”
“一星期不让你看书呢?”
她说：“一星期都白活了。”
父亲笑了，说：“我也这样。”
[日]东野圭吾：《假面饭店》
相比东野圭吾之前写的《白夜行》、《嫌疑人X的献身》等经典的推理小说，《假面饭店》这本书推理成分较少，东野的笔下具有浪漫主义情怀。虽然这本书中也存在案件和死者，但关于案件恐怖的部分被轻描淡写地带过，更多还是对社会和人心的解读。在东野笔下每一个饭店里的人都是带着假面生活，不希望被人揭穿。但实际上何止是在饭店，我们每个人都或多或少的戴着一副虚假的面具在活着，在相似的假面下，是暗流涌动的百态人生。
山岸尚美作为饭店的服务员，她要为客人保守一切隐私和机密。但新田浩介作为一个刑警，在没有破案前，无论是谁都有嫌疑的可能性，探究一切客人的台前幕后和那些不为别人所知的隐私。所以，东野圭吾说，他的目的，就是撕下别人的面具。而她的目的，则是保护别人的面具。
[法]旺德迈：《中国文化思想研究》
这本书是国际著名汉学家汪德迈先生的重要新作——换另一种视角去审视中国的传统文化。汪德迈先生认为中国文化思想的产生和发挥与西方文化思想是根本不相干，他主张要用中国的材料来研究中国的思想。他认为，任何研究方法都不是事先预设的，研究方法应该是从研究对象出发，慢慢发展出来的。根据研究对象的性质，可以采取特殊的研究方法，但无论如何不要把方法看得太重，否则研究就变得畸形。
书中选取甲骨文占卜、易经象数、中国历法、中国医学、中国史学、中国文学、礼治制度等方面的“中国的材料”研究，相比于国内研究中国文化的书，语言更为简单易懂。
其实这不仅仅是一本他者审视中华民族五千多年文化的书，同时也是我们用他人来审视中国的传统文化的另一种视角。在书中能让真切感受到旺德迈中国文化的喜爱。汪德迈先生认为，21世纪的中国可以以其悠久而丰富的治理思想和经验为世界寻求新的社会模式提供参照，中国文化本身具有强大的生命力和走向未来的动力。对于汉学的研究，汪德迈先生是凭兴趣和缘分。
看完整本书，也许我们更好理解中西方的差异，也更为中国五千年来的灿烂文化而感到骄傲。但是也需要进行一些反思，中华民族五千多年沉淀下来的文化，在当今社会传承了多少？迈进新时代的同时，怎样去保护这种文化？
[台]龙应台：《目送》
“有些路啊，只能一个人走。”——《目送》
看过龙应台的《野火集》、《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》，但是最想介绍的是被称为是龙应台“人生之书”的散文集《目送》，因为看得让人心酸，几度忍不住落下泪来。龙应台说这是献给自己父亲、母亲和兄弟们的书。
在书中，龙应台以及其细腻的手法来叙写父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，失败和脆弱、失落和放手。正如她所说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。”
目送，以目光相送，表不舍之情。可是即使多么不舍，我们也只能以目光相送，久久地注视着他们的背影，直至它们消失不见。再多的遗憾不舍斗不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在去填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。最后附上《目送》中的一小节，希望每个看完《目送》的人都能感受到生活的温度。
“幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，头发白了，背已驼了，用放大镜艰辛读报的人，还能自己走到街角买两副烧饼油条叫你起床。幸福就是，平常没空见面的人，一接到你的午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。幸福就是，再一个寻寻常常的下午，和你同在一个城市的人来电话平淡问道，“我们正要去买菜，要不要帮你带鸡蛋牛奶？你的冰箱空了吗？”幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包堆在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅子下。”——《目送》